На мастерской будет представлена «шкала подлинности» (fidelity scale), помогающая очертить рамки метода гештальт-терапии и отделить работу в этом направлении от других модальностей психотерапии.
Цель мастерской — познакомить участников с инструментом, помогающим в рефлексии собственной практики, исследованиях и учебном процессе. Поскольку мы говорим про собственную идентичность (в том числе, профессиональную), то мы обратим внимание на то, через что мы себя определяем как гештальт-терапевтов.
Процедура мастерской: презентация «Шкалы подлинности» и рассказ об исследовании, позволившем ее создать. Демонстрационная работа с использованием шкалы для её осмысления. Работа в малых группах, где участники также получат возможность посмотреть на свою работу через призму этого инструмента. Групповое обсуждение.

«Соматический контрперенос» — это контрпереносные реакции психотерапевта как на ментальном и эмоциональном уровне, так и на телесном, невербальном уровне: ощущения, телесные симптомы, мелкие движения, интонационные изменения, импульсы и т.д. на какие-либо проявления клиента. Внимание к этим реакциям расширяет понимание бессознательных процессов клиентского случая, даёт идеи к стратегиям в работе.
Приглашаю коллег на свою мастерскую поисследовать свою терапевтическую позицию, найти ресурсы, поддержку, смыслы и опоры, в том числе, на землю Израиля, где мы все сейчас профессионально заземляемся.

На мастерской мы поговорим о том, что мы называем неопределенностью и как она переживается, особенно в наше время. Обсудим возможные терапевтические мишени при работе с этой темой.
Жанр: практическая и методологическая работа.

Что помогает (или не помогает) клиенту разместиться в присутствии терапевта со всем багажом своего опыта, в том числе и довольно ужасного?
В моей практике градус ужаса (а ещё испуга, отчаяния, потерянности, горя) в клиентских историях изрядно возрос за последние годы.
Иногда самые неожиданные реакции собеседника оказываются поддерживающими, а иногда наоборот - красивая выверенная терапевтическая интервенция не работает. Как найти в каждой ситуации то, что поможет двум людям встретиться друг с другом перед лицом ужасной реальности? На этот вопрос и попробуем найти ответы на мастерской.

Огромное количество людей за последние годы по понятным причинам сменили место жительства, страну проживания или приобрели новое гражданство. Кто-то чувствует, что обрел новый дом, кто-то живет словно на два дома, кто-то чувствует себя бездомным, невзирая на достаток и крышу над головой.
Мастерская про исследование феномена "домности", того, что влияет на ощущения дома или лишает возможности чувствовать себя дома.

Эта мастерская — возможность заглянуть за закрытую дверь сексолога и семейного психотерапевта, работающего в гештальт-подходе в Израиле на русском и на иврите. А также — возможность проанализировать изменения в запросах, связанных с сексуальной тематикой, произошедшие после 7.10.23.

Мастерская посвящена исследованию сновидений людей, переживающих опыт эмиграции. В гештальт-подходе сны рассматриваются как важные послания от бессознательного, отражающие внутренние конфликты, адаптационные процессы и непрожитые эмоции. Участники смогут изучить особенности эмигрантских снов, попробовать техники работы с ними и обсудить, как через осознавание и диалог со сновидениями можно поддержать клиентов в поиске нового чувства дома и целостности.

Этот мастер-класс посвящён феноменологическому и эстетическому осмыслению депрессивных переживаний. Мы будем исследовать, как депрессивный опыт, сформированный в ранних отношениях со значимыми взрослыми, проявляется в процессе встречи с новым пространством, сообществом, человеком и культурой.

Переход на новый этап жизни может реактивировать травматические реакции, возвращая нас к некогда прожитому опыту потери, неопределённости и уязвимости. Депрессия в этом контексте становится не просто состоянием, а способом контактирования, ограничивающим человека в пределах его внутренней реальности, снижая чувствительность к внешнему миру.

Как депрессивное восприятие влияет на переживание границы контакта? Какое пространство мы создаём вокруг себя? Что происходит с нашими интенциями и возбуждением в момент взаимодействия с новым?

Мы исследуем, каким образом депрессивный опыт влияет на нашу способность встречаться с другим, адаптироваться и находить своё место в мире.

Вам будет интересно участие в мастерской если:

• Вы хотите расширить свою частную практику, но то, что вы делаете для этого, не приносит желаемого результата
• Вы чувствуете, что у вас есть бессознательные блоки и установки, которые мешают привлекать клиентов
• Вы хотите раскрыть внутренние ресурсы, которые помогут развить вашу частную практику

На мастерской мы будем исследовать неосознаваемые блоки, которые мешают развитию практики и скрытые ресурсы, которые усиливают ее.

В Израиле 2 года. Раньше жила и работала в Санкт-Петербурге, в России.
Сейчас у меня частная практика . Примерно 20 клиентов в неделю. Уже есть свой маленький кабинет для очной работы. Кроме этого работаю волонтером. Веду группу по потерям.

Приглашаю вас на разговор.
Предлагаю в кругу заинтересованных коллег обсудить вопросы, как мне кажется, волнующие многих, кто оказался в эмиграции.
Без опоры на родной язык, свою ментальность, понятные цены на свои услуги, доступную клиентскую базу, доступное уже близкое сообщество коллег, место работы .
Да и часто без поддержки друзей и родных.
Как и где искать новые опоры?
Я готова поделиться своим опытом и с радостью послушаю ваш.
Целью обсуждения я вижу создание списка возможных опор и ресурсов для эмигрантов психологов, которым можно пользоваться практически.
С чего начинать, как устанавливать цены на свои услуги и как повышать их , как искать место работы, где искать клиентов, как рекламировать себя, работать в своем кабинете или снимать и многое другое.

Cлучайности не случайны. На тему вдохновляет Робин и в целом французская школа. Есть любимое интересное упражнение, это помогает простым и понятным языком понять концепт поля и вообще философии французской школы

Наша мастерская предназначена для женщин, которые, переехав, оказались без привычных опор, когда прежние способы совладания с ситуацией оказались недоступны.
Мы предлагаем в увлекательной форме исследовать, как мы можем опираться друг на друга, насколько нам привычно и безопасно это делать.

Завершение терапии — не просто формальный конец встреч, а насыщенный смыслами и чувствами процесс, в котором сплетаются зрелость, сопротивление, страхи и надежда. Как распознать, что терапия подошла к завершению? Кто принимает решение — пациент, терапевт или сама динамика работы? В этом докладе я предложу взглянуть на окончание терапии не как на технический этап, а как на значимый опыт и для пациента, и для терапевта. Мы коснёмся сложностей диагностики “готовности к завершению”, переноса и контрпереноса, а также этических аспектов инициативы завершения. Завершение может быть расставанием, повторением травмы, посланием или исцелением — важно научиться различать эти грани.

Речь идет о том, что хорошо бы было различать социальную и психическую реальности (а я так считаю, что в контексте кризиса, в котором оказался весь мир, это даже и необходимо делать для поддержки стабильности терапевтического процесса). В нормальной обстановке этого не видно, но в период турбулентности становится заметно. Так, мне известен целый ряд историй, когда терапия прекращалась из-за различия гражданских позиций терапевта и клиента. Таким образом, незаметная прежде социальная рамка (гражданских позиций людей) вдруг стала явной, при этом стало понятно, что она не осознавалась и потому стала неожиданностью. Это лишь один рамочный момент (наиболее драматичный). Но вообще, социальная рамка присутствует и работает в норме.Так, скажем, социальная агрессия не тождественна индивидуальной и каждый тип феноменологии требует своего метода работы. В социальной сфере мы действуем, в психической - переживаем. Социальная (внешняя) образует рамку для психической (внутренней). На мастерской я покажу, какое значение для терапии имеет социальная рамка и как терапевт мог бы ее использовать не только на интуитивном уровне, но и осознанно.